大般涅槃經

見者，無不見者；非有為非無為、非世非不世、

非作非不作、非依非不依、非四大非不四大、

非因非不因、非眾生非不眾生、非沙門非婆

羅門，是師子大師子，非身非不身，不可宣

說。除一法相，不可算數，般涅槃時不般涅槃，

如來法身皆悉成就如是無量微妙功德。「迦

葉！唯有如來，乃知是相，非諸聲聞緣覺所知。

迦葉！如是功德成如來身，非是雜食所長

養身。迦葉！如來真身功德如是，云何復得

諸疾患苦，危脆不堅如坏器乎？迦葉！如來

所以示病苦者，為欲調伏諸眾生故。善男子！

汝今當知，如來之身即金剛身，汝從今日常

當專心思惟此義，莫念食身，亦當為人說，如

來身即是法身。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來成就如是功德，

其身云何當有病苦，無常破壞？我從今日常

當思惟，如來之身是常法身、安樂之身，亦當

為他如是廣說。唯然世尊！如來法身金剛不

壞，而未能知所因云何？」佛言：「迦葉！以能護

持正法因緣故，得成就是金剛身。迦葉！我

於往昔護法因緣，今得成就是金剛身，常住

不壞。善男子！護持正法者，不受五戒，不修

威儀，應持刀劍、弓箭、鉾槊，守護持戒清淨

比丘。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！若有比丘離

於守護，獨處空閑，塚間樹下，當說是人為真

比丘。若有隨逐守護者行，當知是輩是禿

居士。」佛告迦葉：「莫作是語，言禿居士。若有

比丘，隨所至處供身趣足，讀誦經典，思惟坐

禪，有來問法，即為宣說，所謂布施、持戒、福德、