長阿含經

國家義和之事，或論大臣及庶民事，或論車

馬遊園林事，或論坐席、衣服、飲食、婦女之事，

或論山海龜鼈之事，但說如是遮道之論，

以此終日。時，彼梵志遙見散陀那居士來，

即勅其眾，令皆靜默：「所以然者？彼沙門瞿

曇弟子今從外來，沙門瞿曇白衣弟子中，此

為最上，彼必來此，汝宜靜默。」時，諸梵志各

自默然。散陀那居士至梵志所，問訊已，一

面坐，語梵志曰：「我師世尊常樂閑靜，不

好憒閙，不如汝等與諸弟子處在人中，

高聲大論，但說遮道無益之言。」梵志又語居

士言：「沙門瞿曇頗曾與人共言論不？眾人

何由得知沙門有大智慧。汝師常好獨處

邊地，猶如瞎牛食草，偏逐所見，汝師瞿曇

亦復如是，偏好獨見，樂無人處；汝師若來，

吾等當稱以為瞎牛。彼常自言有大智慧，

我以一言窮彼，能使默然如龜藏六，謂可

無患，以一箭射，使無逃處。」

爾時，世尊在閑靜室，以天耳聞梵志居士

有如是論，即出七葉樹窟，詣烏暫婆利梵

志女林。時，彼梵志遙見佛來，勅諸弟子：「汝

等皆默，瞿曇沙門欲來至此，汝等慎勿起

迎、恭敬禮拜，亦勿請坐，取一別座，與之令

坐；彼既坐已，卿等當問：『沙門瞿曇！汝從本

來，以何法教訓於弟子，得安隱定，淨修

梵行？』」爾時，世尊漸至彼園，時，彼梵志不覺

自起，漸迎世尊，而作是言：「善來，瞿曇！善來，

沙門！久不相見，今以何緣而來至此？可前

小坐。」爾時，世尊即就其座，嬉怡而笑，默自