長阿含經

意、增盛慧。「復有三法，謂三三昧：空三昧、無

願三昧、無相三昧。復有三法，謂三相：止息相、

精勤相、捨相。復有三法，謂三明：自識宿命智

明、天眼智明、漏盡智明。復有三法，謂三變

化：一者神足變化，二者知他心隨意說法，三

者教誡。復有三法，謂三欲生本：一者由現

欲生人天，二者由化欲生化自在天，三者

由他化欲生他化自在天。復有三法，謂三

樂生：一者眾生自然成辦，生歡樂心，如梵光

音天初始生時。二者有眾生以念為樂，自

唱善哉，如光音天。三者得止息樂，如遍淨

天。「復有三法，謂三苦：行苦、苦苦、變易苦。復

有三法，謂三根：未知欲知根、知根、知已根。

復有三法，謂三堂：賢聖堂、天堂、梵堂。復有

三法，謂三發：見發、聞發、疑發。復有三法，謂

三論：過去有如此事，有如是論；未來有

如此事，有如是論；現在有如此事，有如

是論。復有三法，謂三聚：正定聚、邪定聚、不定

聚。復有三法，謂三憂：身憂、口憂、意憂。復有

三法，謂三長老：年耆長老、法長老、作長老。復

有三法，謂三眼：肉眼、天眼、慧眼。諸比丘！是

為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使

梵行久立，多所饒益，天、人獲安。「諸比丘！如

來說四正法，謂口四惡行：一者妄語，二者兩

舌，三者惡口，四者綺語。復有四法，謂口四

善行：一者實語，二者軟語，三者不綺語，四者

不兩舌。「復有四法，謂四不聖語：不見言見，

不聞言聞，不覺言覺，不知言知。復有四法，

謂四聖語：見則言見，聞則言聞，覺則言覺，