長阿含經

曾生彼種姓，如是名字、飲食、壽命，如是所

經苦樂，從彼生此，從此生彼，如是盡憶無

數劫事；彼天眼淨觀眾生類，死此生彼，顏

色好醜、善惡所趣，隨行所墮，盡見盡知。又

知眾生身行不善，口行不善，意行不善，誹謗

賢聖，信邪倒見，身壞命終，墮三惡道。或有

眾生身行善，口、意亦善，不謗賢聖，見正信

行，身壞命終，生天、人中。行者天眼清淨，觀見

眾生，乃至隨行所墮，無不見知，是為苦行

第一勝也。」佛告梵志：「於此法中復有勝者，

我常以此法化諸聲聞，彼以此法得修梵

行。」時，五百梵志弟子各大舉聲，自相謂言：「今

觀世尊為最尊上，我師不及。」時，彼散陀那

居士語梵志曰：「汝向自言：『瞿曇若來，吾等

當稱以為瞎牛。』世尊今來，汝何不稱？又汝

向言：『當以一言窮彼瞿曇，能使默然，如龜

藏六，謂可無患，以一箭射，使無逃處。』汝

今何不以汝一言窮如來耶？」佛問梵志：「汝

憶先時有是言不？」答曰：「實有！」佛告梵志：

「汝豈不從先宿梵志聞諸佛、如來獨處山

林，樂閑靜處，如我今日樂於閑居；不如汝

法，樂於憒閙，說無益事，以終日耶？」梵志曰：

「聞過去諸佛樂於閑靜，獨處山林，如今世

尊；不如我法，樂於憒閙，說無益事，以終

日耶！」佛告梵志：「汝豈不念：『瞿曇沙門能說

菩提。自能調伏，能調伏人；自得止息，能止

息人；自度彼岸，能使人度；自得解脫，能解

脫人；自得滅度，能滅度人？』」時，彼梵志即從

座起，頭面作禮，手捫佛足，自稱己名曰：「我