長阿含經

是淨也。」佛言：「今當於汝垢穢法中，更說清

淨無垢穢法。」梵志言：「唯願說之！」佛言：「彼苦

行者，不自計念：『我行如是，當得供養恭敬

禮事。』是為苦行無垢法也。彼苦行者，得供

養已，心不貪著，曉了遠離，知出要法，是為

苦行無垢法也。彼苦行者，禪有常法，有人、

無人，不以為異，是為苦行無垢法也；彼苦

行者，聞他正義，歡喜印可，是為苦行無垢

法也；彼苦行者，他有正問，歡喜解說，是為

苦行離垢法也。「彼苦行者，設見有人供養

沙門、婆羅門，代其歡喜而不呵止，是為苦行

離垢法也；彼苦行者，若見沙門、婆羅門食

更生之物，不呵責之，是為苦行離垢法也；

彼苦行者，有不淨食，心不恡惜，若有淨食，

則不染著，能見己過，知出要法，是為苦行

離垢法也；彼苦行者，不自稱譽，不毀他人，

是為苦行離垢法也；彼苦行者，不殺、盜、婬、

兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉妬、邪見，是為苦

行離垢法也。「彼苦行者，精勤不忘，好習禪

行，多修智慧，不愚如獸，是為苦行離垢法

也；彼苦行者，不為高貴、憍慢、自大，是為苦

行離垢法也；彼苦行者，常懷信義，修反復

行，能持淨戒，勤受訓誨，常與善人而為伴

黨，積善不已，是為苦行離垢法也；彼苦行

者，不懷瞋恨，不為巧偽，不恃己見，不

求人短，不懷邪見，亦無邊見，是為苦行離

垢法也。云何，梵志！如是苦行，為是清淨離

垢法耶？」答曰：「如是！實是清淨離垢法也。」梵

志白佛言：「齊有此苦行，名為第一堅固行