長阿含經

定法足。復有四法，謂四賢聖族；於是，比丘

衣服知足，得好不喜，遇惡不憂，不染不著，

知所禁忌，知出要路，於此法中精勤不

懈，成辦其事，無闕無減，亦能教人成辦此

事，是為第一知足住賢聖族。從本至今，未

常惱亂；諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天及世間人，

無能毀罵；飯食、牀臥具、病瘦醫藥，皆悉

知足，亦復如是。復有四法，謂四攝法：惠施、愛

語、利人、等利。復有四法，謂四須陀洹支：

比丘於佛得無壞信，於法、於僧、於戒得無

壞信。復有四法，謂四受證：見色受證、身受

滅證、念宿命證、知漏盡證。復有四法，謂四

道：苦遲得、苦速得、樂遲得、樂速得。「復有四

法，謂四聖諦：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、

苦出要聖諦。復有四法，謂四沙門果：須陀洹

果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。復有四法，

謂四處：實處、施處、智處、止息處。復有四法，

謂四智：法智、未知智、等智、知他人心智。復

有四法，謂四辯才：法辯、義辯、詞辯、應辯。復

有四法，謂四識住處：色識住、緣色、住色，與

愛俱增長，受、想、行識中亦如是住。復有四

法，謂四扼：欲扼、有扼、見扼、無明扼。復

有四法，謂四無扼：無欲扼、無有扼、無見

扼、無無明扼。「復有四法，謂四淨：戒淨、心淨、

見淨、度疑淨。復有四法，謂四知：可受知受、

可行知行、可樂知樂、可捨知捨。復有四

法，謂四威儀：可行知行、可住知住、可坐

知坐、可臥知臥。復有四法，謂四思惟：少

思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟。復有