長阿含經

法，謂七勤法：一者比丘勤於戒行，二者勤

滅貪欲，三者勤破邪見，四者勤於多聞，五

者勤於精進，六者勤於正念，七者勤於禪

定。復有七法，謂七想：不淨想、食不淨想、一

切世間不可樂想，無想、無常想、無常苦想、

苦無我想。復有七法，謂七三昧具：正見、正思、

正語、正業、正命、正方便、正念。復有七法，謂七

覺意：念覺意、法覺意、精進覺意、喜覺意、猗覺

意、定覺意、護覺意。是為如來所說正法，當共

撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、

人獲安。「諸比丘！如來說八正法，謂世八法：

利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。復有八法，謂八解脫：色

觀色，一解脫；內無色想觀外色，二解脫；淨解脫，

三解脫；度色想滅瞋恚想住空處解脫，四解

脫；度空處住識處，五解脫；度識處住不用處，

六解脫；度不用處住有想無想處，七解脫；度

有想無想處住想知滅，八解脫。復有八法，謂

八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正

念、正定。復有八法，謂八人：須陀洹向、須陀洹、

斯陀含向、斯陀含、阿那含向、阿那含、阿羅漢

向、阿羅漢。是為如來所說正法，當共撰集，

以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲

安。「諸比丘！如來說九正法，所謂九眾生居：

或有眾生，若干種身，若干種想，天及人是，是

初眾生居；復有眾生，若干種身而一想者，梵

光音天最初生時是，是二眾生居；復有眾生，

一身若干種想，光音天是，是三眾生居；復有

眾生，一身一想，遍淨天是，是四眾生居；復

有眾生，無想無所覺知，無想天是，是五眾生