長阿含經

有護，我所說者，義在於此。阿難！因嫉有守，

此為何義？若使一切眾生無有嫉者，寧有

守不？」答曰：「無也。」「阿難！我以此緣，知守由

嫉，因嫉有守，我所說者，義在於此。阿難！因

著有嫉，此為何義？若使一切眾生無有著

者，寧有嫉不？」答曰：「無也。」「阿難！我以此緣，知

嫉由著，因著有嫉，我所說者，義在於此。阿

難！因欲有著，此為何義？若使一切眾生無

有欲者，寧有著不？」答曰：「無也。」「阿難！我以此

緣，知著由欲，因欲有著，我所說者，義在

於此。阿難！因用有欲，此為何義？若使一

切眾生無有用者，寧有欲不？」答曰：「無也。」「阿

難，我以此義，知欲由用，因用有欲，我所

說者，義在於此。阿難！因利有用，此為何義，

若使一切眾生無有利者，寧有用不？」答曰：「無

也。」「阿難！我以此義，知用由利，因利有用，

我所說者，義在於此。阿難！因求有利，此為

何義？若使一切眾生無有求者，寧有利不？」

答曰：「無也。」「阿難！我以此緣，知利由求，因求

有利，我所說者，義在於此。阿難！因愛有

求，此為何義？若使一切眾生無有愛者，寧

有求不？」答曰：「無也。」「阿難！我以此緣，知求由

愛，因愛有求，我所說者，義在於此。」又告

阿難：「因愛有求，至於守護，受亦如是，因受

有求，至於守護。」佛告阿難：「緣觸有受，此

為何義？阿難！若使無眼、無色、無眼識者，

寧有觸不？」答曰：「無也。」「若無耳、聲、耳識，鼻、香、

鼻識，舌、味、舌識，身、觸、身識，意、法、意識者，寧

有觸不？」答曰：「無也。」「阿難！若使一切眾生無