長阿含經

戲在滅迹耶？為不除調戲在滅迹耶？」佛

告帝釋：「一切沙門、婆羅門不盡除調戲在

滅迹也。所以然者？帝釋，世間有種種界，眾

生各依己界，堅固守持，不能捨離，謂己為

實，餘者為虛。是故，帝釋！一切沙門、婆羅門

不盡除調戲而在滅迹。」爾時，帝釋白佛言：

「實爾！世尊！世間有種種眾生，各依己界，堅

固守持，不能捨離，謂己為是，餘為虛妄。是

故一切沙門、婆羅門不盡除調戲而在滅

迹。我聞佛言，疑惑悉除，無復疑也。」帝釋復

白佛言：「齊幾調在滅迹耶？」佛告帝釋：「調

戲有三：一者口，二者想，三者求。彼口所言，

自害、害他，亦二俱害。捨此言已，如所言，不

自害、不害他、不二俱害。知時比丘如口所

言，專念不亂，想亦自害、害他，亦二俱害；捨

此想已，如所想，不自害、不害他，二俱不

害，知時比丘如所想，專念不亂。帝釋！求亦

自害、害他，亦二俱害；捨此求已，如所求，

不自害、不害他，不二俱害，知時比丘如

所求，專念不亂。」爾時，釋提桓因言：「我聞佛

所說，無復狐疑。」又白佛言：「齊幾名賢聖捨

心？」佛告帝釋：「捨心有三：一者喜身，二者憂

身，三者捨身。帝釋！彼喜身者，自害、害他，亦

二俱害；捨此喜已，如所喜，不自害、害他，

二俱不害，知時比丘專念不忘，即名受具

足戒。帝釋！彼憂身者，自害、害彼，亦二俱害；

捨此憂已，如所憂，不自害、害他，二俱不

害，知時比丘專念不忘，即名受具足戒。復

次，帝釋！彼捨身者，自害、害他，亦二俱害；捨