長阿含經

此事云何？』我報彼言：『或有此世間初壞敗

時，有餘眾生命盡行盡，從光音天命終

乃更生餘空梵處；於彼起愛，生樂著心，復

欲使餘眾生來生此處，其餘眾生命盡行盡，

復生彼處。』時，彼眾生自作是念：『我今是大梵

王，忽然而有，無作我者；我能盡達諸義所

趣，於千世界最得自在；能作能化，微妙第

一，為人父母。我先至此，獨一無侶，由我力

故，有此眾生，我作此眾生；彼餘眾生亦復順

從，稱為梵王，忽然而有，盡達諸義，於千世

界最得自在，能作能化，微妙第一，為人父

母，先有是一，後有我等，此大梵王化作我

等。此諸眾生隨彼壽終來生此間，其漸長

大，剃除鬚髮，服三法衣，出家為道。彼入定

意三昧，隨三昧心憶本所生，彼作是語：此

大梵天忽然而有，無有作者，盡達諸義，於

千世界最得自在，能作能化，微妙第一，為

人父母。彼大梵天常住不移，無變易法，我等

梵天所化，是以無常，不得久住，為變易法。』

如是，梵志！彼沙門、婆羅門以此緣故，各言

彼梵自在天造此世界。梵志！造此世界者，

非彼所及，唯佛能知。又過此事，佛亦盡知，

雖知不著苦、集、滅、味、過、出要，如實知之，以

平等觀無餘解脫，名曰如來。」佛告梵志：「或

有沙門、婆羅門作是言：『戱笑懈怠是眾生

始。』我語彼言：『云何汝等實言，戱笑懈怠是

眾生始耶？』彼不能報，逆問我言：『瞿曇！此事

云何？』時我報言：『或有光音眾生喜戱笑懈

怠，身壞命終，來生此間，漸漸長大，剃除鬚