長阿含經

妻復以五事恭敬於夫，云何為五？一者先

起，二者後坐，三者和言，四者敬順，五者先意

承旨。善生！是為夫之於妻敬待，如是則

彼方安隱，無有憂畏。「善生！夫為人者，當以

五事親敬親族，云何為五？一者給施，二者

善言，三者利益，四者同利，五者不欺。善生！

是為五事親敬親族，親族亦以五事親敬

於人，云何為五？一者護放逸，二者護放逸

失財，三者護恐怖者，四者屏相教誡，五者

常相稱歎。善生！如是敬視親族，則彼方安

隱，無有憂畏。「善生！主於僮使以五事教

授，云何為五？一者隨能使役，二者飲食隨

時，三者賜勞隨時，四者病與醫藥，五者縱

其休假。善生！是為五事教授僮使，僮使

復以五事奉事其主，云何為五？一者早起，

二者為事周密，三者不與不取，四者作務

以次，五者稱揚主名。是為主待僮使，則彼

方安隱，無有憂畏。「善生！檀越當以五事供

奉沙門、婆羅門，云何為五？一者身行慈，二

者口行慈，三者意行慈，四者以時施，五者

門不制止。善生！若檀越以此五事供奉沙

門、婆羅門，沙門、婆羅門當復以六事而教

授之，云何為六？一者防護不令為惡，二者

指授善處，三者教懷善心，四者使未聞者

聞，五者已聞能使善解，六者開示天路。善

生！如是檀越恭奉沙門、婆羅門，則彼方安隱，

無有憂畏。」世尊說已，重說偈曰：

「父母為東方，師長名南方，

妻婦為西方，親族為北方，