長阿含經

髮，服三法衣，出家修道，便入心定三昧，

以三昧力識本所生，便作是言：彼餘眾生

不喜戱笑，常在彼處，永住不變；由我等數

喜戱笑，致此無常，為變易法。』如是，梵志！彼

沙門、婆羅門以是緣故，言戱笑是眾生始，

如是佛盡知之，過是亦知，知而不著，已

不著苦、集、滅、味、過、出要，如實知之，已平等

觀無餘解脫，名曰如來。」佛告梵志：「或有沙

門、婆羅門言：『失意是眾生始。』我語彼言：『汝

等實言：失意是眾生始耶？』彼不知報，還問

我言：『瞿曇！此事云何？』我語彼言：『或有眾生

展轉相看已，便失意，由是命終，來生此間，漸

漸長大，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，便

入心定三昧，以三昧力識本所生，便作是

言：如彼眾生以不展轉相看，不失意故，常

住不變；我等於彼數數相看已，便失意，致此

無常，為變易法。』如是，梵志！彼沙門、婆羅門

以是緣故，言失意是眾生始，如此唯佛知

之，過是亦知，知已不著苦、集、滅、味、過、出要，

如實知之，知已平等觀無餘解脫，故名如

來。」佛告梵志：「或有沙門、婆羅門言：『我無因

而出。』我語彼言：『汝等實言：本無因出耶？』彼

不能報，逆來問我，我時報曰：『或有眾生無

想無知，若彼眾生起想，則便命終來生此間，

漸漸長大，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，

便入心定三昧，以三昧力識本所生，便

作是言：我本無有，今忽然有；此世間本無，

今有，此實餘虛。』如是，梵志！沙門、婆羅門以

此緣故，言無因出，唯佛知之，過是亦知，知