長阿含經

必懷慢，稱彼為奴，今當方便滅其奴名。」即

告五百摩納曰：「汝等諸人！慎勿稱彼為奴

種也。所以者何？彼先婆羅門是大仙人，有

大威力，伐聲摩王索女，王以畏故，即以

女與。」由佛此言得免奴名。爾時，世尊告阿

摩晝曰：「云何，摩納！若剎利女七世已來父母

真正，不為他人之所輕毀，若與一婆羅門

為妻生子，摩納！容貌端正，彼入剎利種，得

坐受水誦剎利法不？」答曰：「不得。」「得父財業

不？」答曰：「不得。」「得嗣父職不？」答曰：「不得。」「云

何？摩納！若婆羅門女七世以來父母真正，不

為他人之所輕毀，與剎利為妻，生一童

子，顏貌端正，彼入婆羅門眾中，得坐起受

水不？」答曰：「得。」「得誦婆羅門法，得父遺財，

嗣父職不？」答曰：「得。」「云何，摩納！若婆羅門擯

婆羅門投剎利種者，寧得坐起受水，誦剎

利法不？」答曰：「不得。」「得父遺財，嗣父職不？」

答曰：「不得。」「若剎利種擯剎利投婆羅門，寧

得坐起受水，誦婆羅門法，得父遺財，嗣父

職不？」答曰：「得。」「是故，摩納！女中剎利女勝，男

中剎利男勝，非婆羅門也。」梵天躬自說偈

言：

「剎利生中勝，種姓亦純真；

明行悉具足，天人中最勝。」

佛告摩納：「梵天說此偈，實為善說，非不善

也，我所然可，所以者何？我今如來、至真、等正

覺，亦說此義：

「剎利生中勝，種姓亦純真；

明行悉具足，天人中最勝。」