長阿含經

復憂畏，發大歡喜。』如人久病，從病得差，

飲食消化，色力充足，彼作是念：『我先有病，而

今得差，飲食消化，色力充足，無復憂畏，發

大歡喜。』又如人久閉牢獄，安隱得出，彼自

念言：『我先拘閉，今已解脫，無復憂畏，發大

歡喜。』又如人多持財寶，經大曠野，不遭

賊盜，安隱得過，彼自念言：『我持財寶過此

嶮難，無復憂畏發大歡喜，其心安樂。』「摩納！

比丘有五蓋自覆，常懷憂畏亦復如奴。

如負債人、久病在獄、行大曠野，自見未離，

諸陰蓋心，覆蔽闇冥，慧眼不明，彼即精勤捨

欲、惡不善法，與覺、觀俱，離生喜、樂，得入初

禪。彼已喜樂潤漬於身，周遍盈溢，無不充

滿。如人巧浴器盛眾藥，以水漬之，中外

俱潤，無不周遍。比丘如是得入初禪，喜樂

遍身，無不充滿。如是，摩納！是為最初現身

得樂，所以者何？斯由精進，念無錯亂，樂靜

閑居之所得也。「彼於覺、觀，便生為信，專念

一心，無覺、無觀，定生喜、樂，入第二禪。彼已一

心喜樂潤漬於身，周遍盈溢，無不充滿，猶

如山頂涼泉水自中出，不從外來，即此池

中出清淨水，還自浸漬，無不周遍。摩納！比

丘如是入第二禪，定生喜、樂，無不充滿，是

為第二現身得樂。「彼捨喜、住，護念不錯亂，

身受快樂，如聖所說，起護念樂，入第三

禪。彼身無喜，以樂潤漬，周遍盈溢，無不充

滿，譬如優鉢花、鉢頭摩華、拘頭摩花、分陀

利花，始出淤泥而未出水，根莖枝葉潤漬

水中，無不周遍。摩納！比丘如是入第三禪。