長阿含經

行若坐，常念一心，除眾陰蓋；乃至中夜，偃

右脅而臥，念當時起，繫想在明，心無錯亂；

至於後夜，便起思惟，若行若坐，常念一心，除

眾陰蓋。比丘有如是聖戒具足，得聖諸根，

食知止足，初夜後夜，精勤覺悟，常念一心，無

有錯亂。「云何比丘念無錯亂？如是比丘內

身身觀，精勤不懈，憶念不忘，除世貪憂；外

身身觀、內外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨

世貪憂，受、意、法觀亦復如是，是為比丘念無

錯亂。云何一心？如是比丘若行步出入，左右

顧視，屈申俯仰，執持衣鉢，受取飲食，左右

便利，睡眠覺悟，坐立語默，於一切時，常念一

心，不失威儀，是為一心。譬如有人與大眾

行，若在前行，若在中、後，常得安隱，無有

怖畏。摩納！比丘如是行步出入，——至於語默，

常念一心，無有憂畏。「比丘有如是聖戒，得

聖諸根，食知止足，初夜後夜，精勤覺悟，常念

一心，無有錯亂，樂在靜處、樹下、塚間。若在

山窟，或在露地及糞聚間，至時乞食，還洗

手足，安置衣鉢，結跏趺坐，端身正意，繫念

在前。除去慳貪，心不與俱，滅瞋恨心，無

有怨結，心住清淨，常懷慈愍；除去睡眠，繫

想在明，念無錯亂，斷除掉戲，心不與

俱。內行寂滅，滅掉戲心，斷除疑惑，已度

疑網，其心專一，在於善法。譬如僮僕，大家

賜姓，安隱解脫，免於僕使，其心歡喜，無復

憂畏。「又如有人舉財治生，大得利還，還

本主物，餘財足用，彼自念言：『我本舉財，恐

不如意，今得利還，還主本物，餘財足用，無