長阿含經

他信施，但共諍訟，或於園觀，或在浴池，或

於堂上，互相是非，言：『我知經律，汝無所知；

我趣正道，汝向邪徑；以前著後，以後著

前；我能忍汝，汝不能忍；汝所言說，皆不真

正；若有所疑，當來問我，我盡能答。』入我

法者，無如此事。「摩納！如餘沙門、婆羅門食

他信施，更作方便，求為使命，若為王、王大

臣、婆羅門、居士通信使，從此詣彼，從彼至

此，持此信授彼，持彼信授此，或自為，或

教他為；入我法者，無如此事。摩納！如餘

沙門、婆羅門食他信施，但習戰陣鬪諍之

事，或習刀杖、弓矢之事，或鬪鷄犬、猪羊、象

馬、牛駝諸畜，或鬪男女，及作眾聲：貝聲、鼙

聲、歌聲、舞聲，緣幢倒絕，種種伎戱；入我法

者，無如此事。摩納！如餘沙門、婆羅門食他

信施，行遮道法，邪命自活，瞻相男女，吉凶

好醜，及相畜生，以求利養；入我法者，無

如此事。「摩納！如餘沙門、婆羅門食他信施，

行遮道法，邪命自活，召喚鬼神，或復驅遣，

或能令住，種種𥜒禱，無數方道，恐嚇於

人，能聚能散，能苦能樂，又能為人安胎出

衣，亦能呪人使作驢馬，亦能使人盲聾瘖

瘂，現諸技術，叉手向日月，作諸苦行以

求利養；入我法者，無如是事。摩納！如餘

沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自

活，為人呪病，或誦惡術，或為善呪，或為醫

方、鍼灸、藥石，療治眾病；入我法者，無如是

事。摩納！如餘沙門、婆羅門食他信施，行遮

道法，邪命自活，或呪水火，或為鬼呪，或誦