長阿含經

至他身中。』譬如琉璃、摩尼，瑩治甚明，清淨

無穢，若以青、黃、赤綖貫之，有目之士置掌

而觀，知珠異綖異，而綖依於珠，從珠至珠。

摩納！比丘觀心依此身住，至彼化身亦復

如是，此是比丘第二勝法。所以者何？斯由

精勤，念不錯亂，樂獨閑居之所得也。「彼以

定心，清淨無穢，柔濡調伏，住無動地，一心修

習神通智證，能種種變化，變化一身為無

數身，以無數身還合為一；身能飛行，石壁無

礙；遊空如鳥，履水如地；身出烟燄，如大

火𧂐；手捫日月，立至梵天。譬如陶師善調

和泥，隨意所造，任作何器，多所饒益。亦

如巧匠善能治木，隨意所造，自在能成，多

所饒益。又如牙師善治象牙，亦如金師善

煉真金，隨意所造，多所饒益。摩納！比丘

如是，定心清淨，住無動地，隨意變化，乃至

手捫日月，立至梵天，此是比丘第三勝法。

「彼以心定，清淨無穢，柔濡調伏，住無動地，一

心修習，證天耳智。彼天耳淨，過於人耳，聞

二種聲：天聲、人聲。譬如城內有大講堂，高廣

顯敞，有聰聽人居此堂內，堂內有聲，不勞

聽功，種種悉聞；比丘如是，以心定故，天耳

清淨，聞二種聲。摩納！此是比丘第四勝法。「彼

以定心，清淨無穢，柔濡調伏，住無動地，一

心修習，證他心智。彼知他心有欲無欲、有

垢無垢、有癡無癡、廣心狹心、小心大心、定心

亂心、縛心解心、上心下心，至無上心皆悉知

之。譬如有人以清水自照，好惡必察；比

丘如是，以心淨故，能知他心。摩納！此是比