長阿含經

智慧光，此是見眾生生死智證明也。所以者

何？斯由精勤，念不錯亂，樂獨閑居之所得

也。「彼以定心，清淨無穢，柔𣽈調伏，住不動

地，一心修習無漏智證。彼如實知苦聖諦，如

實知有漏集，如實知有漏盡，如實知趣漏

盡道。彼如是知、如是見，欲漏、有漏、無明漏，

心得解脫，得解脫智，生死已盡，梵行已立，

所作已辦，不受後有。譬如清水中，有木石、

魚鱉水性之屬東西遊行，有目之士明了見

之：此是木石，此是魚鱉。摩納！比丘如是，以

定心清淨，住無動地，得無漏智證，乃至不

受後有，此是比丘得第三明。斷除無明，生

於慧明，捨離闇冥，出大智光，是為無漏智

明。所以者何？斯由精勤，念不錯亂，樂獨閑

居之所得也。摩納！是為無上明行具足，於

汝意云何？如是明行為是，為非？」佛告摩納：

「有人不能得無上明行具足，而行四方便，

云何為四？摩納！或有人不得無上明行具

足，而持斫負籠，入山求藥，食樹木根。是為，

摩納！不得無上明行具足，而行第一方便。

云何，摩納！此第一方便，汝及汝師行此法

不？」答曰：「不也。」佛告摩納：「汝自卑微，不識真

偽，而便誹謗，輕罵釋子，自種罪根，長地

獄本。復次，摩納！有人不能得無上明行具

足，而手執澡瓶，持杖筭術，入山林中，食

自落果。是為，摩納！不得無上明行具足，而

行第二方便，云何，摩納！汝及汝師行此法

不？」答曰：「不也。」佛告摩納：「汝自卑微，不識真

偽，而便誹謗，輕慢釋子，自種罪根，長地