大般若波羅蜜多經

一切有情得利樂故，修安忍波羅蜜多。「舍利

子！菩薩摩訶薩住精進波羅蜜多，修精進波

羅蜜多時，不為少分有情得利樂故，乃為一

切有情得利樂故，修精進波羅蜜多。「舍利

子！菩薩摩訶薩住靜慮波羅蜜多，修靜慮波

羅蜜多時，不為少分有情得利樂故，乃為一

切有情得利樂故，修靜慮波羅蜜多。「舍利

子！菩薩摩訶薩住般若波羅蜜多，修般若波

羅蜜多時，不為少分有情得利樂故，乃為一

切有情得利樂故，修般若波羅蜜多。「舍利

子！如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有

情擐大功德鎧。「復次，舍利子！菩薩摩訶薩擐

大功德鎧，利樂有情不為齊限，謂不作是念：

『我教爾所有情令得無餘涅槃，爾所有情不

令其得；我教爾所有情令住無上菩提，爾所

有情不令其住。』然此菩薩摩訶薩普令一切

有情得無餘涅槃及住無上菩提故，擐如是

大功德鎧。「復次，舍利子！菩薩摩訶薩作如是

念：『我當自圓滿布施波羅蜜多，亦教一切有

情於布施波羅蜜多修令圓滿；我當自圓滿

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦教一

切有情於淨戒乃至般若波羅蜜多修令圓

滿。我當自住內空，亦教一切有情令住內

空；我當自住外空、內外空、空空、大空、勝義空、

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無

性空、自性空、無性自性空，亦教一切有情令

住外空乃至無性自性空。我當自住四靜慮，

亦教一切有情令修四靜慮，我當自住四無