大般若波羅蜜多經

地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、

獨覺地、菩薩地、如來地性，非已可得，非當可

得，非現可得，畢竟淨故。「善現！內空中成熟有

情性不可得故，說成熟有情不可得；乃至無

性自性空中成熟有情性不可得故，說成熟

有情不可得。何以故？此中成熟有情性，非已

可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現！

內空中嚴淨佛土性不可得故，說嚴淨佛土

不可得；乃至無性自性空中嚴淨佛土性不

可得故，說嚴淨佛土不可得。何以故？此中嚴

淨佛土性，非已可得，非當可得，非現可得，畢

竟淨故。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，雖觀一切法皆無所有不可得，

畢竟淨故，無乘大乘而出至者，然以無所得為

方便乘於大乘，出三界生死至一切智智，利

益安樂一切有情，窮未來際常無斷盡。」

16讚大乘品1初分讚大乘品第十六之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！言大乘，大乘者

超勝一切世間天、人、阿素洛等，最尊最妙。如

是大乘與虛空等，譬如虛空普能含受無數

無量無邊有情，大乘亦爾，普能含受無數無

量無邊有情。又如虛空無來無去無住可見，

大乘亦爾，無來無去無住可見。又如虛空前、

後、中際皆不可得，大乘亦爾，前、後、中際皆不

可得，三世平等故名大乘。」佛告善現：「如是！如

是！如汝所說。菩薩大乘具如是等無邊功德。

善現！如是大乘，當知即是布施、淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多。復次，善現！如是大乘，

當知即是內空、外空、內外空、空空、大空、勝