大般若波羅蜜多經

實、有常有恒、無變無易、有實性者，則此大乘

非尊非妙，不超一切世間天、人、阿素洛等。以

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非真

如，是虛妄、是顛倒、是假設、非諦非實、無常

無恒、有變有易、都無實性故，此大乘是尊是

妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。「善現！若身

界是真如，非虛妄、非顛倒、非假設、是諦是

實、有常有恒、無變無易、有實性者，則此大乘

非尊非妙，不超一切世間天、人、阿素洛等。以

身界非真如，是虛妄、是顛倒、是假設、非諦非

實、無常無恒、有變有易、都無實性故，此大

乘是尊是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。

善現！若觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受是真如，非虛妄、非顛倒、非假設、是諦是

實、有常有恒、無變無易、有實性者，則此大乘

非尊非妙，不超一切世間天、人、阿素洛等。以

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非真

如，是虛妄、是顛倒、是假設、非諦非實、無

常無恒、有變有易、都無實性故，此大乘是尊

是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。「善現！若

意界是真如，非虛妄、非顛倒、非假設、是諦

是實、有常有恒、無變無易、有實性者，則此大

乘非尊非妙，不超一切世間天、人、阿素洛等。

以意界非真如，是虛妄、是顛倒、是假設、非

諦非實、無常無恒、有變有易、都無實性故，

此大乘是尊是妙，超勝一切世間天、人、阿素

洛等。善現！若法界、意識界及意觸、意觸為緣

所生諸受是真如，非虛妄、非顛倒、非假設、是

諦是實、有常有恒、無變無易、有實性者，則