大般若波羅蜜多經

真如，非虛妄、非顛倒、非假設、是諦是實、有

常有恒、無變無易、有實性者，則此大乘非尊

非妙，不超一切世間天、人、阿素洛等。以聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非真如，

是虛妄、是顛倒、是假設、非諦非實、無常無

恒、有變有易、都無實性故，此大乘是尊是

妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。「善現！若鼻

界是真如，非虛妄、非顛倒、非假設、是諦是

實、有常有恒、無變無易、有實性者，則此大乘

非尊非妙，不超一切世間天、人、阿素洛等。以

鼻界非真如，是虛妄、是顛倒、是假設、非諦非

實、無常無恒、有變有易、都無實性故，此大乘

是尊是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。善

現！若香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

受是真如，非虛妄、非顛倒、非假設、是諦是實、

有常有恒、無變無易、有實性者，則此大乘非

尊非妙，不超一切世間天、人、阿素洛等。以

香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非真

如，是虛妄、是顛倒、是假設、非諦非實、無常

無恒、有變有易、都無實性故，此大乘是尊是

妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。「善現！若舌

界是真如，非虛妄、非顛倒、非假設、是諦是

實、有常有恒、無變無易、有實性者，則此大乘

非尊非妙，不超一切世間天、人、阿素洛等。以

舌界非真如，是虛妄、是顛倒、是假設、非諦非

實、無常無恒、有變有易、都無實性故，此大乘

是尊是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。善

現！若味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸

受是真如，非虛妄、非顛倒、非假設、是諦是