大般若波羅蜜多經

正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而

不受四正斷乃至八聖道支果；雖起初解脫

而不受初解脫果，雖起第二解脫乃至第八解

脫而不受第二解脫乃至第八解脫果；雖起

初勝處而不受初勝處果，雖起第二勝處乃

至第八勝處而不受第二勝處乃至第八勝

處果；雖入初靜慮定而不受初靜慮定果，

雖入第二靜慮定乃至滅受想定而不受第二

靜慮定乃至滅受想定果；雖起初遍處而不

受初遍處果，雖起第二遍處乃至第十遍處

而不受第二遍處乃至第十遍處果；雖起

空解脫門而不受空解脫門果，雖起無相、無

願解脫門而不受無相、無願解脫門果；雖引

發五神通而不受五神通果。「善現！由此因緣，

是菩薩摩訶薩不隨靜慮、無量等至及餘功

德勢力而生，亦不證預流果、或一來果、或不

還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提。「善現！是菩薩

摩訶薩為欲利樂諸有情故，隨欲攝受所應

受身，即隨所願皆能攝受。「善現！若成就如

是諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。

「復次，善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，成就無

上菩提作意，常不遠離大菩提心，不貴重色，

不貴重受、想、行、識；不貴重眼處，不貴重耳、鼻、

舌、身、意處；不貴重色處，不貴重聲、香、味、觸、法

處；不貴重眼界，不貴重耳、鼻、舌、身、意界；不貴

重色界，不貴重聲、香、味、觸、法界；不貴重眼識

界，不貴重耳、鼻、舌、身、意識界；不貴重眼觸，不

貴重耳、鼻、舌、身、意觸；不貴重眼觸為緣所生

諸受，不貴重耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；