大般若波羅蜜多經

惑無疑；一來、不還、阿羅漢、獨覺各住自果，於

自果法亦無惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如

是，於自所住不退轉地所攝諸法，現知現見

無惑無疑。「善現！是不退轉地菩薩摩訶薩，住

此地中嚴淨佛土、成熟有情、修諸功德，有魔事

起即能覺知，不隨魔事勢力而轉，善能摧滅

種種魔事，令不障礙所修功德。善現！譬如造

作無間業者，彼無間心恒常隨逐，乃至命終

亦不能捨。何以故？善現！彼能等起無間業纏

增上勢力恒常隨轉，乃至命盡亦不能伏，設

有餘心不能遮礙。善現！是不退轉位菩薩摩

訶薩亦復如是安住自地，其心不動無所分

別，世間天、人、阿素洛等皆不能轉。所以者何？

是菩薩摩訶薩其心堅固，超諸世間天、人、魔、梵、

阿素洛等，已入菩薩正性離生住不退地，已

得菩薩殊勝神通，成熟有情、嚴淨佛土，從一

佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚嘆諸佛世

尊聽聞正法，於諸佛所植諸善根，請問菩薩

所學法義。「善現！是菩薩摩訶薩安住自地，有

魔事起即能覺知，終不隨順魔事而轉，以善

巧力集諸魔事，置實際中方便除滅，於自地

法無惑無疑。何以故？善現！是菩薩摩訶薩知

一切法皆入實際，通達實際非一非多，於實

際中無所分別；以於實際無惑無疑，於自地

法亦無猶豫。「善現！是菩薩摩訶薩設轉受生，

亦於實際無復退轉趣向聲聞或獨覺地。何

以故？善現！是菩薩摩訶薩知一切法自相皆

空，於此空中不見有法若生若滅、若染若淨。

「善現！是菩薩摩訶薩乃至轉身，亦不疑我當