大般若波羅蜜多經

擾亂。「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知是為

不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！若不退轉位

菩薩摩訶薩，世間五根常無缺減，所謂眼根、

耳根、鼻根、舌根、身根；出世五根亦無缺減，所

謂信根、精進根、念根、定根、慧根。「善現！是菩薩

摩訶薩身支圓滿相好莊嚴，心諸功德念念增

進，乃至無上正等菩提。「善現！若成就如是諸

行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。「復次，

善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，恒為上士不

為下士。」時，具壽善現白佛言：「世尊！云何說此

菩薩摩訶薩恒為上士不為下士？」佛言：「善現！

是菩薩摩訶薩一切煩惱不復現前，剎那剎

那功德增進，乃至無上正等菩提，於一切時

心無散亂，故我說此菩薩摩訶薩恒為上士

不為下士。「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知

是為不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！若不退

轉位菩薩摩訶薩，成就無上菩提作意，常不

遠離大菩提心，為淨命故不行呪術、醫藥、占

卜諸邪命事，不為名利呪諸鬼神令著男女

問其凶吉，亦不呪禁男女、大小、傍生鬼等現

希有事，亦不占相壽量長短、財位、男女諸善

惡事，亦不懸記寒熱、豐儉、吉凶、好惡惑亂有

情，亦不呪禁合和湯藥、左道療疾結好貴人，

尚不染心觀視男女歡笑與語，況有餘事！何

以故？善現！是菩薩摩訶薩知一切法自相皆

空，自相空中不見有相，不見相故遠離種種

邪命、呪術、醫藥、占相，唯求無上正等菩提，究

竟利樂諸有情類。「善現！若成就如是諸行、狀、

相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！