大般若波羅蜜多經

不證涅槃寂靜安樂。「善現！是菩薩摩訶薩護

持此法不惜身命，恒作是念：『如來所說一切

法空，是諸有情所歸依處，菩薩修學速證無

上正等菩提，拔諸有情生老病死憂悲苦惱，

令得畢竟安樂涅槃，故應護持不惜身命。』又作

是念：『我亦墮在未來佛數，佛已授我大菩提

記，由此因緣，諸佛正法即是我法，我應護持

不惜身命，我未來世得作佛時，亦當說此諸

法空故。』善現！是菩薩摩訶薩見此義利，護持

如來所說正法不惜身命。「善現！若成就如是

諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。「復

次，善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，聞諸如來、

應、正等覺所說正法無惑無疑，聞已受持終

不忘失，乃至無上正等菩提。所以者何？是

諸菩薩已善證得陀羅尼故。」時，具壽善現白

佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩已得何等陀羅尼

故，聞諸如來、應、正等覺所說契經，皆不忘失

無惑無疑？」佛言：「善現！是菩薩摩訶薩已得字

藏陀羅尼、海印陀羅尼、蓮華眾藏陀羅尼等

故，聞諸如來、應、正等覺所說契經，皆不忘失

無惑無疑。」爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！是

菩薩摩訶薩但聞如來、應、正等覺所說正法

無惑無疑，聞已受持能不忘失，乃至無上正

等菩提？為聞聲聞、獨覺、菩薩、天、龍、藥叉、阿素洛、

揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等所說正法，

亦能於彼無惑無疑，聞已受持終不忘失，乃

至證得大菩提耶？」佛言：「善現！是菩薩摩訶薩

普聞一切有情之類所有言音文字義理，悉

能解了無惑無疑，窮未來際無有忘失。所以