大般若波羅蜜多經

界，不樂觀察論說水、火、風、空、識界；不樂觀察

論說無明，不樂觀察論說行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死。何以故？善現！是菩薩摩訶

薩於蘊、處、界、緣性、緣起畢竟空理，已善思惟、

善通達故。「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論

說王事。何以故？善現！是菩薩摩訶薩善住法

空，不見少法有勝有劣貴賤相故。「善現！是菩

薩摩訶薩不樂觀察論說賊事。何以故？善現！

是菩薩摩訶薩住自相空，不見少法有得有

失與奪相故。「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察

論說軍事。何以故？善現！是菩薩摩訶薩住本

性空，不見諸法有多有少聚散相故。「善現！是

菩薩摩訶薩不樂觀察論說鬪事。何以故？善

現！是菩薩摩訶薩善住真如，不見少法有強

有弱愛恚相故。「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀

察論說男女。何以故？善現！是菩薩摩訶薩住

諸法空，不見少法有好有醜愛憎相故。「善現！

是菩薩摩訶薩不樂觀察論說聚落。何以故？

善現！是菩薩摩訶薩住法實性，不見少法有

增有減集散相故。「善現！是菩薩摩訶薩不樂

觀察論說城邑。何以故？善現！是菩薩摩訶薩

住虛空界，不見諸法有勝有負好惡相故。「善

現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說國土。何以

故？善現！是菩薩摩訶薩安住實際，不見諸

法有屬不屬此彼相故。「善現！是菩薩摩訶薩

不樂觀察論說諸相。何以故？善現！是菩薩摩

訶薩安住無相，不見諸法有增有減差別相

故。「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說是我、

有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、

作者、受者、知者、見者。何以故？善現！是菩薩摩