大般若波羅蜜多經

習近空三摩地，應安住空三摩地，應修行空

三摩地，而於實際不應作證；應習近無相、無

願三摩地，應安住無相、無願三摩地，應修行

無相、無願三摩地，而於實際不應作證。應習

近四念住，應安住四念住，應修行四念住，而

於實際不應作證；應習近四正斷、四神足、五

根、五力、七等覺支、八聖道支，應安住四正斷

乃至八聖道支，應修行四正斷乃至八聖道

支，而於實際不應作證。如是乃至應習近佛

十力，應發趣佛十力，應修行佛十力，而於實

際不應作證；應習近四無所畏、四無礙解、大

慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，應發趣四

無所畏乃至十八佛不共法，應修行四無所

畏乃至十八佛不共法，而於實際不應作證。

「善現！是菩薩摩訶薩雖習近空三摩地，安住

空三摩地，修行空三摩地，而不證預流果，亦

不證一來、不還、阿羅漢果，亦復不證獨覺菩

提；雖習近無相、無願三摩地，安住無相、無願

三摩地，修行無相、無願三摩地，而不證預流

果，亦不證一來、不還、阿羅漢果，亦復不證獨

覺菩提；雖習近四念住，安住四念住，修行四

念住，而不證預流果，亦不證一來、不還、阿羅

漢果，亦復不證獨覺菩提；雖習近四正斷、四

神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，安住四

正斷乃至八聖道支，修行四正斷乃至八聖

道支，而不證預流果，亦不證一來、不還、阿羅

漢果，亦復不證獨覺菩提。「善現！是菩薩摩訶

薩由此因緣，不墮聲聞及獨覺地，疾證無上

正等菩提。