大般若波羅蜜多經

知是菩薩摩訶薩未善修學布施、淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多菩提分法，未入薄

地，未如諸餘住不退轉位菩薩摩訶薩開示、

記別、顯了、安住不退轉地。善現！若菩薩摩

訶薩已能開示、記別、顯了住不退轉位菩薩

摩訶薩修學法相，當知是菩薩摩訶薩已

善修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多菩提分法，已入薄地，已如諸餘住不退

轉位菩薩摩訶薩開示、記別、顯了、安住不退

轉地。」時，具壽善現白佛言：「世尊！頗有未得

不退轉菩薩摩訶薩能作如是如實答不？」佛

言：「善現！有菩薩摩訶薩雖未得不退轉，而

能於此作如實答。善現！是菩薩摩訶薩雖

未得不退轉，而能修習布施、淨戒、安忍、精進、

靜慮、般若波羅蜜多菩提分法，已得成熟覺

慧猛利，若聞、不聞，能如實答，如不退轉位菩

薩摩訶薩。」具壽善現復白佛言：「世尊！多有

菩薩摩訶薩修行無上正等菩提，少有能如

實答，如不退轉位菩薩摩訶薩已善修治地，

未善修治地而安住故。」佛言：「善現！如是！如

是！如汝所說。何以故？善現！少有菩薩摩訶

薩得受如是不退轉地微妙慧記，若有得受

如是記者，皆能於此作如實答。善現！若能

作此如實答者，當知是菩薩摩訶薩善根明

利，世間天、人、阿素洛等不能破壞。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩乃至夢中，亦不

愛樂稱讚聲聞及獨覺地，於三界法亦不舉心

愛樂稱讚，常觀諸法如夢、如幻、如響、如像、如

光影、如陽焰、如變化事、如尋香城，雖如是觀