大般若波羅蜜多經

之所擾惱，彼隨我語速當捨去。』善現！是菩

薩摩訶薩作此語已，爾時惡魔為惑亂故，即

便驅逼非人令去。所以者何？善現！惡魔威

力勝彼非人，是故非人受魔教勅即便捨去。

善現！是菩薩摩訶薩見此事已，歡喜踊躍作

是念言：『非人今去是吾威力。所以者何？非

人隨我所發誓願，即便放此男子、女人，無別

緣故。』「善現！是菩薩摩訶薩不能覺知惡魔所

作，謂是己力妄生歡喜，恃此輕弄諸餘菩薩

言：『我已從過去諸佛受得無上正等菩提不

退轉記，所發誓願皆不唐捐，汝等未蒙諸佛

授記，不應相學發誠諦言，設有要期必空無

果。』善現！是菩薩摩訶薩輕弄毀訾諸菩薩故，

妄恃少能，於諸功德生長多種增上慢故，遠

離無上正等菩提，不能證得一切智智。善現！

是菩薩摩訶薩以無善巧方便力故，生長多

品增上慢故，輕蔑毀訾諸菩薩故，雖勤精進

而墮聲聞或獨覺地。善現！是菩薩摩訶薩薄

福德故，所作善業發誠諦言皆起魔事。善現！

是菩薩摩訶薩不能親近供養恭敬、尊重讚

歎諸善知識，不能請問得不退轉菩薩行相，

不能諮受諸惡魔軍，所作事業由斯魔縛轉

復堅牢。所以者何？善現！是菩薩摩訶薩不

久修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多，乃至遠離方便善巧故，為惡魔之所擾亂。

是故，善現！諸菩薩摩訶薩應善覺知種種魔

事。」

爾時，具壽善現即白佛言：「世尊！云何菩薩摩

訶薩不久修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若