大般若波羅蜜多經

頓滅變為清涼。』善現！是菩薩摩訶薩發此誓

願誠諦言已，爾時大火不為頓滅，然燒一家

越置一家復燒一家，或燒一巷越置一巷復

燒一巷，如是展轉其火乃滅。善現！是菩薩

摩訶薩應自了知決定已得不退轉地，然被

燒者由彼有情造作增長壞正法業，彼由此

業先墮惡趣，無量劫中受正苦報，今生人趣

受彼餘殃，或由此業當墮惡趣，經無量劫受

正苦報，今在人趣先現少殃。善現當知！是

菩薩摩訶薩不退轉相。

「復次，善現！由前所說種種因緣，知是不退轉

菩薩摩訶薩。復有成就諸行、狀、相，知是不退

轉菩薩摩訶薩，當為汝說，汝應諦聽！」善現

答言：「唯然！願說！」佛告善現：「若菩薩摩訶薩見

有男子或有女人，現為非人之所魅著，便作

是念：『若諸如來、應、正等覺知我已得清淨意

樂，授我無上正等菩提不退轉記。若我久發

清淨作意，求證無上正等菩提，遠離聲聞、獨

覺意樂，不以聲聞、獨覺作意求證無上正等

菩提。若我當來必得無上正等菩提，窮未來

際利益安樂諸有情類。若十方界現在實有

無量如來、應、正等覺說微妙法利樂有情，彼

諸如來、應、正等覺無所不見、無所不知、無

所不解、無所不證，現知、見、覺一切有情意樂

差別，願垂照察我心所念及誠諦言。若我實

能修菩薩行，必得無上正等菩提，救拔有情

生死苦者，願是男子或此女人，不為非人之

所擾惱，彼隨我語即當捨去。』「善現！是菩薩

摩訶薩作此語時，若彼非人不為去者，當知