大般若波羅蜜多經

上大菩提時，令諸有情永斷如是有所得執。』

「善現！是菩薩摩訶薩成就此念，行深般若波

羅蜜多，方便善巧所攝受故，於佛十力、四無

所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不

共法，若未圓滿不證實際。善現！是菩薩摩訶

薩爾時雖於無相、無願三摩地門非不修習，

而但於空三摩地門修已圓滿。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多，見諸有情由惡友力，長夜執著無量種相，

所謂執著女相、男相、色相、聲相、香相、味相、觸相、

法相，恒作是念：『我為如是諸有情類，應趣無

上正等菩提，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上

大菩提時，令諸有情永無如是諸相執著。』「善

現！是菩薩摩訶薩成就此念，行深般若波羅

蜜多，方便善巧所攝受故，於佛十力、四無所

畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法，若未圓滿不證實際。善現！是菩薩摩訶薩

爾時雖於空、無願三摩地門非不修習，而於

無相三摩地門修已圓滿。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩已善修學布施、淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，已善安住

內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、

無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、

自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自

性空、無性自性空，已善安住真如、法界、法性、

不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界，已善安住苦、集、滅、道

聖諦，已善修學四念住、四正斷、四神足、五根、

五力、七等覺支、八聖道支，已善修學空、無相、