大般若波羅蜜多經

是菩薩摩訶薩未蒙如來、應、正等覺曾授無上

正等菩提不退轉記。善現！是菩薩摩訶薩作

此語時，若彼非人即為去者，當知是菩薩摩

訶薩已蒙如來、應、正等覺授彼無上正等菩

提不退轉記。善現！若菩薩摩訶薩成就如是

諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。

「復次，善現！有菩薩摩訶薩未善修學布施波

羅蜜多，未善修學淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多；未善安住內空，未善安住外空、內

外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、

無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、

一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性

空；未善安住真如，未善安住法界、法性、不虛

妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、

虛空界、不思議界；未善安住苦聖諦，未善安

住集、滅、道聖諦；未善修學四念住，未善修學

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道

支；未善修學四靜慮，未善修學四無量、四無

色定；未善修學八解脫，未善修學八勝處、九

次第定、十遍處；未善修學空解脫門，未善修

學無相、無願解脫門；未善修學陀羅尼門，未

善修學三摩地門；未入菩薩正性離生，未具

修習一切佛法，遠離菩薩方便善巧，未免惡

魔之所惱亂，於諸魔事未能覺了，不自度量

善根厚薄，學諸菩薩發誠諦言便為惡魔之

所誑惑。「善現！是菩薩摩訶薩見有男子或

有女人，現為非人之所魅著，即便輕爾發誠

諦言：『若我已從過去諸佛受得無上正等菩

提不退轉記，令是男子或此女人，不為非人