大般若波羅蜜多經

菩薩摩訶薩不思惟眼識界，不思惟耳、鼻、舌、

身、意識界，則不染著欲界、色無色界。若不染

著欲界、色無色界，則能具足修諸菩薩摩訶

薩行證得無上正等菩提。是故，善現！若菩薩

摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等

菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思

惟染著諸法。「善現！若菩薩摩訶薩思惟眼觸，

思惟耳、鼻、舌、身、意觸，則染著欲界、色無色界。

若染著欲界、色無色界，不能具足修諸菩薩

摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶

薩不思惟眼觸，不思惟耳、鼻、舌、身、意觸，則不

染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色、無色

界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上

正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩

薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學

甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。「善

現！若菩薩摩訶薩思惟眼觸為緣所生諸受，

思惟耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，則染著

欲界、色無色界。若染著欲界、色無色界，不能

具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩

提。若菩薩摩訶薩不思惟眼觸為緣所生諸

受，不思惟耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，則

不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色、無色

界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上

正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩

薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學

甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。「善

現！若菩薩摩訶薩思惟地界，思惟水、火、風、空、

識界，則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色、