大般若波羅蜜多經

證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟

一切菩薩摩訶薩行，則不染著欲界、色、無色

界。若不染著欲界、色無色界，則能具足修諸

菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故，善

現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證

無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜

多，不應思惟染著諸法。「善現！若菩薩摩訶薩

思惟諸佛無上正等菩提，則染著欲界、色、無

色界。若染著欲界、色無色界，不能具足修諸

菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩

摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提，則不染

著欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界，

則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正

等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩

摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學甚

深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。」

具壽善現復白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩精

勤修學甚深般若波羅蜜多，當於何住？」佛言：

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波

羅蜜多，不應住色，亦不應住受、想、行、識。「善現！

若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜

多，不應住眼處，亦不應住耳、鼻、舌、身、意處。「善

現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅

蜜多，不應住色處，亦不應住聲、香、味、觸、法處。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波

羅蜜多，不應住眼界，亦不應住耳、鼻、舌、身、意

界。「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若

波羅蜜多，不應住色界，亦不應住聲、香、味、觸、

法界。「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般