大般若波羅蜜多經

慮等，由此、為此而修四靜慮等。』是三分別執

著皆無，知一切法自性空故。由是所修四靜

慮等，能自饒益，亦能饒益一切有情，令出生

死得涅槃故，說為善法，亦名菩薩菩提資糧，

亦名菩薩摩訶薩道。過去未來現在菩薩摩

訶薩眾行此道故，已得當得今得無上正等

菩提，亦令有情已當今度生死大海證涅槃

樂。「善現！諸菩薩摩訶薩從初發心，修行八解

脫，修行八勝處、九次第定、十遍處，於中都無

分別執著，謂作是念：『此是八解脫等，由此、為

此而修八解脫等。』是三分別執著皆無，知一

切法自性空故。由是所修八解脫等，能自饒

益，亦能饒益一切有情，令出生死得涅槃故，

說為善法，亦名菩薩菩提資糧，亦名菩薩摩

訶薩道。過去未來現在菩薩摩訶薩眾行此

道故，已得當得今得無上正等菩提，亦令有

情已當今度生死大海證涅槃樂。「善現！諸菩

薩摩訶薩從初發心，修行陀羅尼門，修行三

摩地門，於中都無分別執著，謂作是念：『此是

陀羅尼門等，由此、為此而修陀羅尼門等。』是

三分別執著皆無，知一切法自性空故。由

是所修陀羅尼門等，能自饒益，亦能饒益一

切有情，令出生死得涅槃故，說為善法，亦名

菩薩菩提資糧，亦名菩薩摩訶薩道。過去

未來現在菩薩摩訶薩眾行此道故，已得當

得今得無上正等菩提，亦令有情已當今度

生死大海證涅槃樂。「善現！諸菩薩摩訶薩從

初發心，修行空解脫門，修行無相、無願解脫

門，於中都無分別執著，謂作是念：『此是空解