大般若波羅蜜多經

等性故，修行般若波羅蜜多？若能隨覺此四

聖諦平等性時，即能隨覺一切聖諦，既能隨

覺一切聖諦，即能如實修菩薩行，既能如實

修菩薩行，不墮聲聞及獨覺地，趣入菩薩正

性離生？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，無有少法不如實見，於一切法

如實見時，於一切法都無所得，於一切法無

所得時，則如實見一切法空，謂如實見四諦

所攝及所不攝諸法皆空。如是見時能入菩

薩正性離生，由能入菩薩正性離生故，即住

菩薩種姓地中。既住菩薩種姓地中，則能

決定不從頂墮，若從頂墮應墮聲聞或獨覺

地。「善現！是菩薩摩訶薩安住菩薩種姓地

中，能起四靜慮及起四無量、四無色定。是菩

薩摩訶薩安住如是奢摩他地，能決擇一切法

及隨覺四聖諦。是菩薩摩訶薩雖遍知苦而

能不起緣執苦心，雖永斷集而能不起緣執

集心，雖證於滅而能不起緣執滅心，雖修於

道而能不起緣執道心，但起隨順趣向臨入

無上正等菩提之心，於一切法觀察實相。」具

壽善現白佛言：「世尊！云何是菩薩摩訶薩於

一切法觀察實相？」佛言：「善現！是菩薩摩訶薩

於一切法皆觀為空。「世尊！是菩薩摩訶薩於

一切法觀何等空？」「善現！是菩薩摩訶薩於一

切法觀自相空。善現！是菩薩摩訶薩用如是

相毘鉢舍那，如實觀見諸法皆空，都不見有

諸法自性可住彼性證得無上正等菩提。何

以故？善現！諸佛無上正等菩提及一切法，皆

以無性而為自性。如是無性非諸佛所作，非