大般若波羅蜜多經

於無眼界中而起眼界想，於無耳、鼻、舌、身、意

界中而起耳、鼻、舌、身、意界想；於無色界中而

起色界想，於無聲、香、味、觸、法界中而起聲、香、

味、觸、法界想；於無眼識界中而起眼識界想，

於無耳、鼻、舌、身、意識界中而起耳、鼻、舌、身、意識

界想；於無眼觸中而起眼觸想，於無耳、鼻、舌、

身、意觸中而起耳、鼻、舌、身、意觸想；於無眼觸

為緣所生諸受中而起眼觸為緣所生諸受想；

於無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受中而起耳、

鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受想；於無地界中

而起地界想，於無水、火、風、空、識界中而起水、

火、風、空、識界想；於無因緣中而起因緣想，於

無等無間緣、所緣緣、增上緣中而起等無間緣、

所緣緣、增上緣想；於無從緣所生諸法中而

起從緣所生諸法想；於無無明中而起無明

想，於無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死

愁歎苦憂惱中而起行乃至老死愁歎苦憂惱

想；於無世間法中而起世間法想，於無出世

間法中而起出世間法想；於無有漏法中而

起有漏法想，於無無漏法中而起無漏法想；

於無有為法中而起有為法想，於無無為法

中而起無為法想。如是分別顛倒力故，非實

有中起實有想，虛妄執著倒亂其心，造身、語、

意諸善惡業，不能解脫惡趣生死，我當拔濟

令得解脫。』「善現！諸菩薩摩訶薩作是念已，修

行般若波羅蜜多，以諸善法攝在般若波羅

蜜多，無倒修行諸菩薩行，漸次圓滿菩提資

糧，菩提資糧得圓滿已，證得無上正等菩提。

得菩提已為諸有情宣說開示分別建立四聖

諦義，謂是苦聖諦，是苦集聖諦，是苦滅聖