大般若波羅蜜多經

或生覩史多天，或生樂變化天，或生他化自在

天，為欲成熟諸有情故，及為嚴淨諸佛土故，

常值諸佛，供養恭敬、尊重讚歎，無空過者。「舍

利子！復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，

有方便善巧故入初靜慮，於此處沒生梵世

中作大梵王，威德熾盛勝餘梵眾多百千倍。

從自天處遊諸佛土，從一佛國至一佛國，其

中有菩薩摩訶薩未證無上正等菩提者，勸

證無上正等菩提。已證無上正等菩提未轉

法輪者請轉法輪，為欲利樂諸有情故。「舍利

子！復有菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多有

方便善巧故，入初靜慮乃至第四靜慮，入慈

無量乃至捨無量，入空無邊處定乃至非想

非非想處定，修四念住乃至八聖道支，於空

解脫門、無相解脫門、無願解脫門自在現前，

不隨靜慮、無量、無色勢力而生。是菩薩摩訶

薩一生所繫，現前承事親近供養現在如來、

應、正等覺，於是佛所勤修梵行，從此間沒生

覩史多天。盡彼壽量，諸根無缺，具念正知，無

量無數百千俱胝那庾多天眾圍遶導從，遊

戲神通來生人中，證得無上正等菩提，轉妙

法輪度無量眾。

「舍利子！復有菩薩摩訶薩具六神通，不生欲

界，不生色界，不生無色界，遊諸佛土，從一

佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世

尊，修菩薩行至得無上正等菩提。「舍利子！復

有菩薩摩訶薩具六神通遊戲自在，從一佛

國至一佛國，所經佛土無有聲聞、獨覺之名，

唯有一乘真淨行者。是菩薩摩訶薩於諸佛