大般若波羅蜜多經

乃至見一切色究竟天天眼所見。舍利子！有

菩薩摩訶薩天眼所見，一切四大王眾天乃

至色究竟天天眼所不能見。舍利子！諸菩薩

摩訶薩天眼，能見十方殑伽沙等世界有情

死此生彼。舍利子！是名菩薩摩訶薩清淨天

眼。」時，舍利子復白佛言：「世尊！云何菩薩摩

訶薩清淨慧眼？」佛言：「舍利子！菩薩摩訶薩慧

眼，不見有法若有為、若無為，若有漏、若無漏，

若世間、若出世間，若有罪、若無罪，若雜染、若

清淨，若有色、若無色，若有對、若無對，若過

去、若未來、若現在，若欲界繫、若色界繫、若

無色界繫，若善、若不善、若無記，若見所斷、若

修所斷、若非所斷，若學、若無學、若非學非

無學，乃至一切法若自性、若差別。舍利子！是

菩薩摩訶薩慧眼，不見有法是可見、是可聞、

是可覺、是可識。舍利子！是名菩薩摩訶薩清

淨慧眼。」時，舍利子復白佛言：「世尊！云何菩

薩摩訶薩清淨法眼？」佛言：「舍利子！菩薩摩訶

薩法眼，能如實知補特伽羅種種差別：此隨

信行，此隨法行，此無相行；此住空，此住無

相，此住無願；此由空解脫門起五根，由五

根起無間定，由無間定起解脫知見，由解脫

知見永斷三結，所謂薩迦耶見、戒禁取、疑，

永斷此三結故得預流果；此由修道薄欲貪、

瞋恚得一來果；此復由上品修道永斷欲貪、

瞋恚得不還果；此復由增上品修道永斷五

順上分結，所謂色貪、無色貪、無明、慢、掉舉，

永斷此五順上分結故得阿羅漢果；此由無

相解脫門起五根，由五根起無間定，乃至永