大般若波羅蜜多經

根明利，而不自重輕他。「舍利子！復有菩薩摩

訶薩從初發心恒住施戒波羅蜜多，乃至未

得不退轉地，於一切時不墮惡趣。「舍利子！復

有菩薩摩訶薩從初發心乃至未得不退轉

地，常不捨離十善業道。「舍利子！復有菩薩

摩訶薩安住施戒波羅蜜多，作轉輪王成就

七寶，以法教化不以非法，安立有情於十善

道，亦以財寶濟諸貧乏。「舍利子！復有菩薩

摩訶薩安住施戒波羅蜜多，無量百千世作

轉輪聖王，值遇無量百千諸佛，供養恭敬、尊

重讚歎，捨施內外不以為難。「舍利子！復有菩

薩摩訶薩安住六種波羅蜜多，常為邪見盲

冥有情作法照明，亦持此明常以自照，乃至

無上正等菩提，此法照明曾不捨離。是菩薩

摩訶薩由是因緣，於諸佛法常得現起。「是故，

舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，

於身、語、意三有罪業無容暫起。」

時，舍利子白佛言：「世尊！云何名為菩薩摩訶

薩有罪身、語、意業？」佛言：「舍利子！若菩薩摩訶

薩作是念：『此是身，我由此故而起身業；此

是語，我由此故而起語業；此是意，我由此

故而起意業。』舍利子！是名菩薩摩訶薩有罪

身、語、意業。「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多，不得身及身業，不得語及語業，不

得意及意業。舍利子！若菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多，得身、語、意及身、語、意業者，便起

慳貪心、犯戒心、忿恚心、懈怠心、散亂心、惡慧

心，若起此心不名菩薩摩訶薩。是故修行般

若波羅蜜多菩薩摩訶薩，生此念者無有是