大般若波羅蜜多經

如燎高原，體注眾流如銷雪嶺，日月神德威

勢難當，以手抆摩光明隱蔽，乃至淨居轉身

自在，如斯神變其數無邊。「舍利子！此菩薩

摩訶薩雖有如是神境智用，而於其中不自

高舉，不著神境智證通性，不著神境智證通

事，不著能得如是神境智證通者，於著不著

俱無所著。何以故？自性空故，自性離故，自

性本來不可得故。舍利子！是菩薩摩訶薩不

作是念：『我今引發神境智通為自娛樂，唯

除為得一切智智。』舍利子！是名菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時所引發神境智證通。」

時，舍利子復白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時所引發天耳智證通？」

佛言：「舍利子！有菩薩摩訶薩天耳智證通，最

勝清淨過人天耳，能如實聞十方各如殑伽

沙界情、非情類種種音聲。所謂遍聞一切地

獄聲、傍生聲、鬼界聲、人聲、天聲、聲聞聲、獨

覺聲、菩薩聲、諸佛聲、訶毀生死聲、讚歎涅

槃聲、棄背有為聲、趣向菩提聲、厭惡有漏

聲、欣樂無漏聲、稱揚三寶聲、制伏邪道聲、

論議決擇聲、諷誦經典聲、勸斷惡法聲、令

修善法聲、拔濟苦難聲、慶慰歡樂聲，如是

等聲若大若小悉能遍聞無障無礙。「舍利子！

是菩薩摩訶薩雖有如是天耳作用，而於其

中不自高舉，不著天耳智證通性，不著天耳

智證通事，不著能得如是天耳智證通者，於

著不著俱無所著。何以故？自性空故，自性

離故，自性本來不可得故。舍利子！是菩薩

摩訶薩不作是念：『我今引發天耳智通為自