大般若波羅蜜多經

若波羅蜜多亦復如是，布施等五波羅蜜多

悉皆隨從，若無般若波羅蜜多，亦無一切

波羅蜜多。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲至

一切波羅蜜多究竟彼岸，應學如是甚深般

若波羅蜜多。「復次，善現！若菩薩摩訶薩能

學如是甚深般若波羅蜜多，於諸有情最尊最

勝。何以故？是菩薩摩訶薩已能修學最上處

故。「復次，善現！於意云何？於此三千大千世

界諸有情類寧為多不？」善現對曰：「贍部洲

中諸有情類尚多無數，何況三千大千世界

諸有情類寧不為多！」佛告善現：「如是！如是！

如汝所說。善現！假使三千大千世界諸有

情類，非前非後皆得人身，得人身已，非前

非後皆發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩

行，修行滿已，非前非後皆證無上正等菩

提。有菩薩摩訶薩盡其壽量，能以種種上妙

花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎樂、燈明、

房舍、臥具、飲食、醫藥，供養恭敬、尊重讚歎此

諸如來、應、正等覺。於意云何？是菩薩摩訶薩

由此因緣得福多不？」善現對曰：「甚多！世尊！」佛

告善現：「若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波

羅蜜多，常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如

理思惟、依教修行、書寫流布，所獲福聚甚多

於前無量倍數。所以者何？甚深般若波羅蜜

多具大義用，能令菩薩摩訶薩眾疾得無

上正等菩提。「是故，善現！若菩薩摩訶薩欲居

一切有情上首，欲普饒益一切有情，無救

護者為作救護，無歸依者為作歸依，無所趣

者為作所趣，無眼目者為作眼目，無光明