大般若波羅蜜多經

功德善根，於不退轉地菩薩摩訶薩功德善

根，於一生所繫菩薩摩訶薩功德善根，皆應

隨喜，迴向無上正等菩提。於生隨喜及迴向

時，不應執著即心、離心隨喜迴向，不應執著

即心修行、離心修行。若能如是無所執著，隨

喜迴向修諸菩薩摩訶薩行，速證無上正等

菩提，能盡未來利益安樂諸有情眾，皆令安

住究竟涅槃。」

爾時具壽善現白佛言：「世尊！如佛所說，諸

法如幻乃至諸法如變化事，云何菩薩摩訶

薩以如幻心能證無上正等菩提？」佛告善

現：「於意云何？汝見菩薩摩訶薩等如幻心

不？」善現對曰：「不也！世尊！我不見幻，亦不

見有如幻之心。」佛告善現：「於意云何？若處

無幻、無如幻心，汝見有是心能證無上正等

菩提不？」善現對曰：「不也！世尊！我都不見有

處無幻、無如幻心，更有是心能證無上正等

菩提。」佛告善現：「於意云何？若處離幻、離如

幻心，汝見有是法能證無上正等菩提不？」善

現對曰：「不也！世尊！我都不見有處離幻、離

如幻心，更有是法能證無上正等菩提！「世

尊！我都不見即、離心法，說何等法是有是無，

以一切法畢竟遠離故。若一切法畢竟遠離

者，不可施設此法是有、此法是無。若法不

可施設有無，則不可說能證無上正等菩提，

非無所有法能證菩提故。所以者何？以

一切法皆無所有，性不可得，無生無滅、無染

無淨。何以故？「世尊！般若波羅蜜多乃至布

施波羅蜜多畢竟遠離故，內空乃至無性自