大般若波羅蜜多經

法性，不墮聲聞及獨覺地，由此因緣，是善

男子、善女人等甚為希有，能為難事，應當敬

禮。」爾時，善現知彼諸天心之所念，便告彼

曰：「是善男子、善女人等不證實際平等法

性，不墮聲聞及獨覺地，非甚希有，亦未為

難。若菩薩摩訶薩知一切法及諸有情皆不

可得，而發無上正等覺心，被精進甲，誓度

無量無邊有情，令入無餘般涅槃界，是菩

薩摩訶薩乃甚希有，能為難事。「諸天當知！

若菩薩摩訶薩雖知有情都無所有，而發無

上正等覺心，被精進甲為欲調伏諸有情類，

如有為欲調伏虛空。所以者何？虛空離故，

當知一切有情亦離；虛空空故，當知一切有

情亦空；虛空非堅實故，當知一切有情亦非

堅實；虛空無所有故，當知一切有情亦無所

有。由此因緣，是菩薩摩訶薩乃甚希有，能

為難事。「諸天當知！是菩薩摩訶薩被大悲

甲，為欲調伏一切有情，而諸有情都無所

有，如有被甲與虛空戰。「諸天當知！是菩薩

摩訶薩被大悲甲，為欲利樂一切有情，而

諸有情及大悲甲俱不可得。所以者何？有

情離故，此大悲甲當知亦離；有情空故，此大

悲甲當知亦空；有情非堅實故，此大悲甲當

知亦非堅實；有情無所有故，此大悲甲當知

亦無所有。「諸天當知！是菩薩摩訶薩調伏

利樂諸有情事亦不可得。所以者何？有情

離、空、非堅實、無所有故，此調伏利樂事當知

亦離、空、非堅實、無所有。「諸天當知！是菩薩

摩訶薩亦無所有。所以者何？有情離、空、非