大般若波羅蜜多經

者為作光明，失正路者示以正路，未涅槃者

令得涅槃，當學如是甚深般若波羅蜜多。「善

現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，欲

行如來所行境界，欲遊戲佛所遊戲處，欲

作如來大師子吼，欲擊諸佛無上法鼓，欲扣

諸佛無上法鍾，欲吹諸佛無上法螺，欲昇

諸佛無上法座，欲宣諸佛無上法義，欲決一

切有情疑網，欲入諸佛妙甘露界，欲受諸佛

微妙法樂，欲證如來殊勝功德，當學如是甚

深般若波羅蜜多。「善現！若菩薩摩訶薩能

學如是甚深般若波羅蜜多，無有一切功德

善根而不能攝，無有一切功德善根而不能

得。所以者何？甚深般若波羅蜜多是一切

種功德善根所依處故。」具壽善現白言：「世

尊！諸菩薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅

蜜多，豈於一切聲聞、獨覺功德善根能攝、能

得？」佛告善現：「是菩薩摩訶薩亦於一切聲聞、

獨覺功德善根能攝、能得，然於其中無住無

著。以勝智見正觀察已，超過聲聞及獨覺地，

趣入菩薩正性離生故，此菩薩摩訶薩眾，無

有一切功德善根而不攝得。善現！若菩薩摩

訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多，則為隣

近一切智智，速證無上正等菩提。「善現！若菩

薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多，則

為一切世間天、人、阿素洛等真實福田，超諸

世間沙門、梵志、聲聞、獨覺福田之上，疾能證

得一切智智，隨所生處不捨般若波羅蜜多，

不離般若波羅蜜多，常行般若波羅蜜多。「善

現！若菩薩摩訶薩能如是學甚深般若波羅