大般若波羅蜜多經

上正等菩提。善現！若甚深般若波羅蜜多

乃至布施波羅蜜多非畢竟遠離，應非般若

波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，如是乃至若

一切智智非畢竟遠離，應非一切智智。善

現，以甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜

多畢竟遠離，得名般若波羅蜜多乃至布施

波羅蜜多，如是乃至以一切智智畢竟遠離，

得名一切智智。是故，善現！諸菩薩摩訶薩

非不依止甚深般若波羅蜜多，證得無上正等

菩提。善現！雖非遠離法能證遠離法，而證

無上正等菩提，非不依止甚深般若波羅蜜

多。是故菩薩摩訶薩眾欲得無上正等菩提，

常應精勤修學如是甚深般若波羅蜜多。」具

壽善現白言：「世尊！諸菩薩摩訶薩所行法

義並為甚深。」佛告善現：「如是！如是！諸菩薩

摩訶薩所行法義，並為甚深難見難覺，非所

尋思超尋思境，微密智者自內所證不可

宣說。善現當知！諸菩薩摩訶薩能為難事，

雖行如是甚深法義，而於聲聞、獨覺地法能

不作證。」具壽善現復白佛言：「如我解佛所

說義者，諸菩薩摩訶薩所作無難，不應說

彼能為難事。所以者何？諸菩薩摩訶薩所

證法義都不可得，能證般若波羅蜜多亦不

可得，證法、證者、證處、證時亦不可得。「世尊！

諸菩薩摩訶薩觀一切法既不可得，有何法

義可為所證？有何般若波羅蜜多可為能證？

復有何等而可施設證法、證者、證處、證時？既

爾，云何可執由此證得無上正等菩提？無

上正等菩提尚不可證，況證聲聞、獨覺地法！