大般若波羅蜜多經

地，證入菩薩正性離生。既入菩薩正性離生，

成熟有情、嚴淨佛土。作此事已，證得無上正

等菩提轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸有

情類，令出生死證得涅槃。善現！是菩薩摩訶

薩由布施故，雖能如是作漸次業、修漸次學、

行漸次行，而於一切都無所得。所以者何？以

一切法無自性故。「復次，善現！是菩薩摩訶薩

從初發心修學淨戒波羅蜜多時，應自行淨

戒，亦勸他行淨戒，無倒稱揚淨戒功德，歡喜

讚歎行淨戒者。由此因緣，戒蘊清淨，生天人

中得大尊貴，施貧窮者所須財物。既行施已，

安住戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊。由

戒、定、慧、解脫、解脫智見蘊清淨故，超諸聲聞及

獨覺地，證入菩薩正性離生。既入菩薩正性

離生，成熟有情、嚴淨佛土。作此事已，證得無

上正等菩提轉妙法輪，以三乘法安立度脫

諸有情類，令出生死證得涅槃。善現！是菩薩

摩訶薩由淨戒故，雖能如是作漸次業、修漸

次學、行漸次行，而於一切都無所得。所以者

何？以一切法無自性故。「復次，善現！是菩薩摩

訶薩從初發心修學安忍波羅蜜多時，應自

行安忍，亦勸他行安忍，無倒稱揚安忍功德，

歡喜讚歎行安忍者。是菩薩摩訶薩行安忍

時，能以資具施諸有情皆令充足。既行施已，

安住戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊。由

戒、定、慧、解脫、解脫智見蘊清淨故，超諸聲聞及

獨覺地，證入菩薩正性離生。既入菩薩正性

離生，成熟有情、嚴淨佛土。作此事已，證得無

上正等菩提轉妙法輪，以三乘法安立度脫