大般若波羅蜜多經

摩地門，應學五眼、六神通，應學如來十力乃

至十八佛不共法，應學無忘失法、恒住捨性，

應學一切智、道相智、一切相智。「善現！是菩薩

摩訶薩如是修學菩提道時，覺一切法皆以

無性而為自性，於中尚無少念可得，況有念

色、受、想、行、識！況有念眼處乃至意處！況有念

色處乃至法處！況有念眼界乃至意界！況

有念色界乃至法界！況有念眼識界乃至意

識界！況有念眼觸乃至意觸！況有念眼觸為

緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受！況有

念地界乃至識界！況有念因緣乃至增上緣！

況有念無明乃至老死！況有念布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多！況有念內空乃至無

性自性空！況有念真如乃至不思議界！況有

念苦、集、滅、道聖諦！況有念四念住乃至八聖

道支！況有念四靜慮、四無量、四無色定！況

有念八解脫乃至十遍處！況有念空、無相、無

願解脫門！況有念淨觀地乃至如來地！況

有念極喜地乃至法雲地！況有念一切陀羅

尼門、三摩地門！況有念五眼、六神通！況有

念如來十力乃至十八佛不共法！況有念三

十二大士相、八十隨好！況有念無忘失法、恒

住捨性！況有念一切智、道相智、一切相智！況

有念預流果乃至獨覺菩提！況有念一切菩

薩摩訶薩行！況有念諸佛無上正等菩提！況

有念一切智智！善現！如是諸念及所念法，若

少實有，無有是處。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，雖作漸次業、修漸次

學、行漸次行，而於其中心皆不轉，以一切法