大般若波羅蜜多經

令解脫無預流果乃至獨覺菩提預流果乃至

獨覺菩提想，亦令解脫無一切菩薩摩訶薩

行一切菩薩摩訶薩行想，亦令解脫無諸佛

無上正等菩提諸佛無上正等菩提想，亦

令解脫五取蘊等諸有漏法，亦令解脫四念

住等諸無漏法。所以者何？四念住等諸無漏

法，非如勝義無生無滅、無相無為、無戲論無

分別，是故亦應解脫。彼法真勝義者即本性

空，此本性空即是諸佛所證無上正等菩提。

「善現當知！此中無我乃至見者可得，亦無色

乃至識可得，亦無眼處乃至意處可得，亦無

色處乃至法處可得，亦無眼界乃至意界可

得，亦無色界乃至法界可得，亦無眼識界乃

至意識界可得，亦無眼觸乃至意觸可得，

亦無眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所

生諸受可得，亦無地界乃至識界可得，亦

無因緣乃至增上緣可得，亦無從緣所生

諸法可得，亦無無明乃至老死可得，亦

無布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多可得，

亦無內空乃至無性自性空可得，亦無真

如乃至不思議界可得，亦無苦、集、滅、道聖

諦可得，亦無四念住乃至八聖道支可

得，亦無四靜慮、四無量、四無色定可得，亦

無八解脫乃至十遍處可得，亦無空、無相、

無願解脫門可得，亦無淨觀地乃至如來

地可得，亦無極喜地乃至法雲地可得，亦

無一切陀羅尼門、三摩地門可得，亦無五眼、

六神通可得，亦無如來十力乃至十八佛不

共法可得，亦無三十二大士相、八十隨好可